|
|
Предприятия Керчи и Крыма
Памятники, достопримечательности
 ул.Ульяновых, 31/52, Керчь, Крым, Украина, 98300 17 сентября упомянутого года Статский Советник Александр Васильевич Попиков подал заявление в керченскую городскую Управу с просьбой принять от него в дар принадлежащий ему участок земли в поселке Старый Карантин. Часть своего землевладения Новиков целенаправленно жертвовал под постройку православного храма. Из 16 действовавших в тот период православных храмов самый большой приход был у церкви Александра Невского. Кроме жителей южной окраины Керчи, к нему относились еще 11 деревень, расположенных в южной части Керченского полуострова.
За исключением Солдатской Слободки и Джарджавы, все остальные поселки были расположены на расстоянии от 7 до 31 версты (11-50 км) от церкви Александра Невского. Большие расстояния, плохие дороги не раз служили причиной жалоб прихожан церкви на затруднения или невозможность совершения тех или иных церковных треб.
Дар Александра Васильевича Новикова пришелся как нельзя кстати. 25 сентября керченская городская Дума постановила — «принять пожертвование А. В. Новикова», 14 октября того же года решение Думы утвердил градоначальник Керчи генерал-майор Клокачев.
Создание проекта будущего храма было поручено губернскому архитектору А. Карапетову. Очень оперативно, к 1 февраля 1904 г., работы над проектом, и сметой были закончены и представлены в Таврическую Духовную Консисторию. Оттуда 22 марта документы были «препровождены» на рассмотрение в Строительное Отделение Таврического Губернского Правления. 18 июня 1904 года последовало определение Строительного отдела — «одобрить... проект церкви».
Весной 1905 года жители самого большого по численности прихожан поселка — Старый Карантин обратились в Таврическую епархию с просьбой разрешить им собрать недостающие средства на строительство храма. В том же году разрешение было получено — 26 июня последовала резолюция Его Преосвященства, разрешающая выдачу «сборной книги» на имя керченских мещан — Леонтия Панасенко и Ивана Степанова «для производства сбора пожертвований в Таврической епархии на постройку церкви в селе Старом Карантине, Керченского градоначальства».
К постройке храма приступили 1 августа 1905 года. Работы велись под непосредственным наблюдением военного инженера капитана Г. И. Лагорио. 15 февраля 1907 года храм был освящен в честь Вознесения Господня. Церковь представляла собой «строение каменное...крытое железной крышей», с восьмиоконным куполом и просторной колокольней.
В первые годы советской власти храм, как и многие другие культовые учреждения, был закрыт. Осенью 1923 года религиозной общиной пос. Старый Карантин был заключен договор с Керченским Уездным Исполнительным Комитетом Совета Рабочих и Крестьянских Депутатов о принятии храма в «бессрочное, бесплатное пользование» верующими. В списке лиц религиозной общины, подписавших договор, значится 21 человек.
Однако спасти храм в тот период одному маленькому религиозному обществу было не под силу. Неравная борьба за Вознесенскую церковь между небольшой горсткой верующих и органами государственной власти длилась несколько лет и закончилась победой последних. 25 февраля 1930 года решением Президиума Центрального Исполнительного Комитета Совета Рабочих, Крестьянских, Красноармейских и Военноморских Депутатов Крымской АССР (такое название имел тогда законодательный орган Крымского правительства) Вознесенская церковь в пос. Старый Карантин была закрыта. Актом от 24 марта 1930 года городские власти передали церковь сельскому совету поселка Старый Карантин. Когда последние иконы, евангелие, подсвечники были вынесены из храма, его помещение приспособили под клуб. И почти десятилетие вместо привычного колокольного звона по вечерам из церкви доносились звуки гармони, радостный смех, дробный топот отбиваемой сапогами чечетки.
Таким было то сложное время, но даже сейчас, рассматривая события 20-30-х годов через призму прошедших десятилетий, нужно избегать поспешных и однозначных выводов. История этого не любит и нам такого права не дает. Она сама расставит все по местам, только не сразу, а в свое время.
Отдельным периодом истории Успенского храма можно обозначить годы, связанные с событиями Великой Отечественной Войны. Документов, рассказывающих о деятельности церкви в 1941-1945 гг., практически не выявлено. Известно, что храм был открыт в 1943 году румынскими священниками, которые и проводили в нем все религиозные службы. Вероятней всего, именно в этот период храм был заново освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы.
После высадки Эльтигенского и Северо-Восточного десантов, в ноябре 1943 года, румынские части как менее надежные были переведены с передовых позиций в глубь керченского полуострова. В этот период настоятелем церкви вплоть до декабря 1944 года числился Григорий Безталанный. С января и по май 1944 года в Успенском храме настоятелем был иеромонах Давиденко. Известно, что в мае 1945 года он был арестован и осужден.
После освобождения Крыма от немецко-фашистских захватчиков во всех храмах и приходах Крымского полуострова службу вели только «свои» отечественные священнослужители. Их усилиями за короткий период, с 22 августа по 1 декабря 1944 года, было собрано для нужд фронта и в помощь оставшимся без родителей детям-сиротам 1.231.622 рубля. Оказывая помощь госпиталям, расположенным в Крыму, православные церкви собирали одежду, белье, продукты. Еженедельно, по субботам, выполняя распоряжение крымского епископа Иоасафа, в храмах служили заупокойные литургии по погибшим воинам.
Свой вклад в эту патриотическую работу внесла и Успенская церковь поселка Старый Карантин. Ее прихожане в 1945 году собрали и сдали в помощь семьям погибших воинов Красной Армии 3429 рублей, за январь-февраль 1946 года — 341 рубль.
После войны церковь продолжала оставаться действующей. В период с 1943 по май 1953 года в Успенском храме сменилось 12 священнослужителей. Тринадцатым по счету священником старокарантинской церкви стал Иоасаф Николаевич Краплин. Благословение на эту должность он получил из рук самого святителя Луки, возглавившего в это время Крымскую епархию.
В 1953 году Иоасаф Краплин был единственным священником в Крыму имевшим высшее духовное образование — он окончил Московскую духовную семинарию и продолжал учиться заочно в Московской духовной академии. С его приходом в Успенскую церковь деятельность религиозной общины заметно оживилась, увеличилось число прихожан.
Этому приходу он посвятил всю жизнь и служил здесь до конца своих земных дней. Авторитет священника рос из года в год. Его знали, любили и уважали не только в Керчи, но и далеко за ее пределами. Со всех сторон стекались к отцу Иоасафу люди, неся свою боль, страдания, болезни и отчаянную надежду на помощь. Сердечной доброты и душевных теплых слов у батюшки всегда хватало на всех.
Почти пол столетия отец Иоасаф был настоятелем церкви Успения Пресвятой Богородицы. В послевоенные десятилетия, благодаря его трудам и молитвам, все здесь опять наполнилось той духовной силой, которая и отличает храм Божий от обычного культового здания. И после окончания своего земного пути отец Иоасаф по-прежнему остается молитвенником и заступником всех страждущих, просящих у него совета и помощи. Он вырастил и воспитал достойного продолжателя своего дела. Его родной сын — отец Владимир — в нынешнее время является настоятелем Свято-Успенской церкви.
ул. Свердлова, 22, Керчь, Крым, Украина, 98300 Александро-Невская церковь располагалась в бывшем здании музея на южном склоне горы Митридат.
Церковь была освящена в 1861 году, долгое время действовала, но в 1883 году была закрыта в связи с аварийностью здания.
Церковь Св. Благоверного князя Александра Невского (ул. Свердлова, 22) была построена в 1887г., а закрыта в 1931г. Долгие годы помещение храма использовалось Керченским историко-археологическим музеем в качестве экспозиционных залов.
Современная история храма началась с 1993г., когда он был передан приходу. Именно в 1993г. в храме начались восстановительные работы, которые возглавил священник Сергий (Коваль). С 1994г. в храме начались богослужения.
Сейчас церковь живет полноценной церковной жизнью. Недавно храму передали прилегающую за ним территорию, где планируется построить воскресную школу и баптистерий.
Приходом Александра Невского был создан православно-просветительский центр (в районе ул. Марата), где размещены классы, в которых преподают основы православной веры, библиотека, отремонтирован актовый зал на 500 человек. Силами творческой группы организован кукольный кружок, ставящий свои спектакли. Цель православно-просветительского центра – занять досуг детей и молодежи. Центр существует уже 2 года на территории бывшего военного городка. В его планах – отстроить спортзал.
В Керченском благочине существует филиал движения православной молодежи, зарегистрированного при Совмине, члены которого принимают участие в съездах. Состоялось уже 2 съезда православной молодежи, где присутствовали и керчане. По летним программам в Керчь из православных стран (Польша, Болгария, Греция, Россия) приезжает молодежь для проведения совместного досуга.
На базе медучилища существуют курсы сестер милосердия имени святителя Луки. Уже третий год помимо медицинских дисциплин там изучают и духовные, а также основы православия.
С 2001 года действует церковь в керченской колонии, организованная приходом Александра Невского. Еженедельно священники встречаются с осужденными, проводят беседы, богослужения. Многие осужденные затем становятся прихожанами, меняя образ жизни.
В планах отца Сергия – создание для детей детского лагеря у моря, на который городской властью уже выделена земля.
ул. Димитрова 2, Керчь, Крым, Украина, 98300 Одним из памятников древней архитектуры и истории Керчи является храм Иоанна Предтечи, расположенный в центре города возле площади Таврической (в прошлом – площади Ленина). Храм хорошо сохранился и является одной из самых древних церквей Крыма.
Церковь Иоанна Предтечи – уникальный памятник византийского зодчества, классифицирующийся как крестово-купольный храм, выполненный в традициях восточно-христианской архитектурной школы. Наиболее близкие аналогии памятника существовали в азиатских областях Византийской империи и ее столице – Константинополе.
Церковь Иоанна Предтечи представляет собой четырехстолпный крестово-купольный храм, увенчанный плоским куполом. Купол при помощи парусов опирается на крестообразные своды, которые поддерживаются четырьмя крестчатыми в плане столбами. Всю конструкцию несут на себе четыре мраморные колонны с византийско-коринфскими капителями, взятыми из более раннего храма.
Древняя (восточная) часть храма сложена из чередующихся рядов белого камня и плоского кирпича (плинфы), образующих характерную для византийских построек полосатую бело-розовую кладку. Такой строительный прием, кроме своей художественной привлекательности, имеет чисто конструктивное назначение – антисейсмическое.
Предполагают, что храм был построен в VIII-IX веке. Подтверждением тому служит греческая надпись на одной из колонн, поддерживающих свод храма: "Здесь покоится раб Божий, сын Георгия. Преставился месяца мумия 3 (дня) часа 10 (в лете) от Адама 6260 (от Р. X. 752)". В кладке храма обнаружены амфоры VIII-IX века, которые использовали в качестве голосников.
О храме Иоанна Предтечи говорится в надписи так называемого "Тмутараканского камня", хранящегося в Эрмитаже: "В лето 1576 г, Бениндикта 6 Глеб князь мерил море по леду от Тмутараканя до Кърчева 10000 и 4000 сажен".
В те далекие времена храм стоял у самого берега моря. Строители придали храму необычный и потому незабываемый облик. Стены они возвели из белых известняковых блоков, чередующихся с рядами красного кирпича. Это крестово-купольный трехапсидный храм с полусферическим куполом на высоком барабане. Он был освящен в честь святого Иоанна Предтечи и Крестителя Христова.
Иоанн Предтеча родился от благочестивых родителей священника Захария и Елизаветы. Его рождение было предсказано Архангелом Гавриилом. Вскоре после рождения Христа царь Ирод, боясь грядущего Мессии, приказал убить всех младенцев в Вифлееме. Чтобы спасти сына, святая Елизавета скрылась с ним в пустыне, а праведный Захария отказался открыть посланцам царя место их пребывания и был убит. Иоанн Предтеча в дикой пустыне готовил себя к великому служению строгой жизнью, постом, молитвой и состраданием к судьбам народа Божия. Святому Иоанну был голос Божий, и он пришел к людям и начал проповедовать, подготавливая народ к принятию Спасителя: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное". На реке Иордан он крестил приходивших к нему крещением покаяния. За то, что от него принял крещение Иисус Христос, Иоанна стали называть Крестителем Господним. Во дворе древнего храма сохранилась каменная плита с углублением, напоминающим человеческий след. Предание утверждает, что это след самого Иоанна Предтечи.
Храм Иоанна Предтечи состоит из двух частей: древней церкви и пристройки, сделанной в XIX веке. В путеводителе Г. Москвича храм Иоанна Предтечи описан так: "Церковь ниже уровня земли и потому для входа в нее устроена лестница в восемь ступеней. Внутри древнего храма тяжелый свод поддерживается четырьмя темно-серыми колоннами с красивыми капителями коринфского стиля. Иконы Спасителя и Богоматери замечательны своей древностью и весьма старинной живописью, но наибольшей древностью отличается храмовая икона святого Иоанна Предтечи, поставленная в особом киоте у правой стороны солеи. Из древних предметов достойны внимания – деревянная чаша, относимая к VI веку, с едва заметными изображениями Спасителя, Богоматери, святого Иоанна Предтечи и Распятия, две серебряные чаши – одна XVI-XVII века, а другая – конца XVIII". В церковной библиотеке хранились два манускрипта, написанные на греческом языке: Евангелие XI века и Апостол, его относили к XII-XIII веку.
Во время существования Крымского ханства (XV-XVIII века) многие христианские храмы были обращены в мечети. Сия участь не миновала и храм Иоанна Предтечи.
В 1774 году Керчь вошла в состав Российской империи, и церковь вновь стала православным храмом. В документах того времени она именуется "греческой церковью" без посвящения святому. В начале XIX века появилось нынешнее название храма: "церковь усекновения главы Иоанна Предтечи".
Древний храм был небольшой, поэтому в 1834 году разобрали нартекс и западную стену и пристроили трехнефный притвор, сделанный в псевдовизантийском стиле. В 1845 году к церкви пристроили еще двухъярусную колокольню, а позже северный притвор. Во время реконструкции храма Иоанна Предтечи в 30-х годах XIX века под куполом храма были обнаружены фрески, на которых изображены двое святых. Академик И. Грабарь предположил, что они написаны учениками известного художника средневековья Феофана Грека.
В начале 30-х годов XX века церковь Иоанна Предтечи закрыли "из-за отсутствия прихода". Вновь вспомнили о храме в 1957 году. Он привлек внимание исследователей как памятник византийской архитектуры. В 60-е годы вокруг храма возник рынок, на котором торговали рыбой. Запах свежей рыбы, крики продавцов, расхваливающих свой товар – черноморскую кильку, жирных бычков, нежную барабульку и осетров, и над всем этим – храм. С выбитыми окнами, с кустарником, выросшим на стенах и крыше, он являл в те годы печальное зрелище.
В 1963 году церкви был присвоен статус памятника архитектуры республиканского значения. Наконец, в 70-х годах храм Иоанна Предтечи решили реставрировать. Работы по его реставрации проводились в 1974-1978 годах. Автором реставрационного проекта является Е.И. Лопушинская.
Восстановление древней церкви оказалось делом нелегким и долгим. Чтобы не рухнули остатки купола и барабан, сделали поддерживающий их металлический каркас. Сначала отреставрировали стены пристроек и колокольни. А в 1972 году начали возрождать древний храм. Художники старались сохранить все древние детали, заменяя лишь те, которые совсем разрушились. Не обошлось без трудностей – реставраторам пришлось изучать древние образцы черепицы, плинфы (плоского и широкого кирпича) и изготавливать такие же. Подобрали такой же камень-известняк, из которого двенадцать столетий назад был построен храм Иоанна Предтечи. Художники закрепили росписи и остатки древней штукатурки. Вокруг южного и восточного фасадов древнего храма до первоначального уровня понизили поверхность земли. Несмотря на отсутствие разрешения, на куполе храма установили крест.
После реставрации в храме Иоанна Предтечи была открыта лапидарная коллекция музея. В июне 1990 году церковь Иоанна Предтечи передана керченскому православному религиозному обществу. В настоящее время церковь действует как православный храм, в котором совершаются богослужения.
|
|
Каталог предприятий 
